Faktaboks

Alex Johnson
Alexander Lange Johnson
Født
26. oktober 1910, Antsirabé, Madagaskar
Død
20. april 1989, Oslo
Virke
Geistlig
Familie

Foreldre: Misjonsprest, senere hovedlærer Johannes Johnson (1864–1916) og Dagny Lie Heidenreich (1867–1950).

Gift i 1935 med Gudrun («Guri») Elgaaen (1910–2009), datter av løytnant Tobias Elgaaen (1876–1968) og Kristine Spørck (1884–1944).

Fetter av Kaare Espolin Johnson (1907–1994); tremenning av Lauritz Johnson (1906–1992); grandnevø (brorsønns sønn) av Gisle Johnson (1822–1894) og (søsterdatters sønn) av Jonas Lie (1833–1908).

Image

Alex Johnson var en av de mest fargerike og profilerte prestene og biskopene i Den norske kirke på 1900-tallet.

Alex Johnson
Av /NTB ※.

Alex Johnson var en norsk teolog, forfatter og motstandsmann under andre verdenskrig. Han var biskop i Hamar fra 1964 til 1974.

Som forfatter ga Johnson ut blant annet Mann og kvinne skapte han dem (1939), Eivind Berggrav. Spenningens mann (1959) og Veien er klar (1984).

Teologisk plasserte han seg i nyortodoksien, samtidig som han kombinerte folkekirkelighet, grundtvigianisme og kulturåpenhet med syn for vekkelse og misjon. Han var en fremragende predikant og vel kjent for sine friske og treffsikre replikker.

Oppvekst, utdannelse og teologi

Johnson ble født på Madagaskar, som den yngste i en stor barneflokk, og vokste opp i et hjem preget av misjonsiver, grundtvigiansk kristendomssyn og kulturbevissthet. Familien flyttet hjem til Norge da han var ett år gammel, og faren døde før Alex hadde fylt seks.

I 1928 begynte Johnson å studere teologi ved Universitetet i Oslo. Her kom han raskt i opposisjon til liberalteologiske anskuelser hos sine lærere. Han tok også et oppgjør med erfaringsteologien, som var dominerende i den pietistiske vekkelsesfromhet.

I likhet med flere av sine studiekamerater tilegnet Alex Johnson seg en nyortodoks grunnposisjon. Han godtok kirkens gamle dogmer uten å underkjenne verdien av den historisk-kritiske bibelforskningen. Gjennom en vekkelse blant teologiske studenter på universitetet i 1933 og sin nære kontakt med sogneprest og senere professor Hans Ording, oppdaget Johnson skriftemålets betydning og utviklet en fornyet interesse for kirken.

Etter teologisk embetseksamen i 1933 og praktisk-teologisk eksamen året etter fikk Johnson stipend for å studere nytestamentlig teologi i utlandet. Han opplevde professor Rudolf Bultmann i Marburg som en inspirerende lærer, men tilegnet seg ikke hans eksistensteologi. Under oppholdet i Tyskland i 1934–1935 ble han sterkt engasjert av de aktuelle politiske begivenheter og fulgte oppmerksomt med i Bekjennelseskirkens kamp mot nazismen.

Landssekretær, hjelpeprest og motstandsmann

I 1935 ble Johnson ordinert til stillingen som landssekretær i Norges Kristelige Studenterbevegelse, en stilling han hadde til 1939. I denne tiden mottok han vesentlige impulser fra Oxford-vekkelsen, som understreket betydningen av å bekjenne sine synder. Gjennom Studenterbevegelsens internasjonale nettverk kom han i kontakt med fremtredende økumener og utviklet en grunnfestet økumenisk holdning.

I 1939–1946 var Johnson hjelpeprest i Uranienborg menighet i Oslo. Der formidlet han videre noen av sine idealer fra Oxford-vekkelsen. Under andre verdenskrig fikk han bruk for inntrykkene fra den tyske kirkekampen, og han så styrken i godt samarbeid og fellesskap i kirken. Inspirert av biskop Eivind Berggrav og hans ledelse av kirkekampen gikk Johnson aktivt inn i motstandsbevegelsen. Han var med både i Koordinasjonskomiteen (KK) og i Hjemmefrontens ledelse, og han ble dermed en brobygger mellom kirken og den øvrige motstandsbevegelsen.

Residerende kapellan, studentprest og rektor

Etter krigen var Johnson residerende kapellan i Elverum i sju år. Her lærte han en landsmenighet å kjenne. Han gjorde seg bemerket som en ordets mester både i skrift og tale. Han redigerte blant annet kirkesiden i avisen Østlendingen og var medlem av Hamar bispedømmeråd og Presteforeningens landsstyre. I 1953 vendte han tilbake til Oslo som residerende kapellan i Frogner menighet. Der fikk han flere aktive og rike år, og han påtok seg vervet som formann i Oslo Indremisjon (1954–1964).

I 1960 ble han den første offisielle studentprest i Oslo. I 1961 etterfulgte han sin eldre bror, Jon Anton Johnson, som rektor ved Det praktisk-teologiske seminar, en stilling deres far også hadde innehatt.

Biskop

I 1964 ble Alex Johnson utnevnt til biskop i Hamar bispedømme. Han gikk inn i bispegjerningen med stor entusiasme og la særlig vekt på å få i stand et fruktbart samarbeid mellom folkekirken og vekkelsestradisjonen, mellom «Hellig Olavs kirke» og «Hans Nielsen Hauges kirke». Selv om Johnson ikke ga seg ut for å være pietist, slo hans friske og sentrale forkynnelse godt an også i mange bedehusmiljøer.

Som biskop var han opptatt av å lege sårene etter helvetesdebatten i 1950-årene. Han gjenvant snart et godt forhold til sin forgjenger, biskop Kristian Schjelderup, som han hadde kritisert offentlig for tåketale i synet på fortapelsen. Johnson var tilhenger av statskirkeordningen, men hadde lite til overs for kirkepolitikk og kirkemakt.

Senere år og død

Etter 10 år i bispestolen med opptil 240 reisedager i året sviktet helsen, og Alex Johnson søkte avskjed i 1974, 64 år gammel. Han flyttet tilbake til Oslo, hvor han døde i 1989.

Utgivelser

  • Mann og kvinne skapte han dem, 1939
  • Ugift ungdom, Kristen hjelp 3, 1940
  • Brevet til filipperne, Vi leser Bibelen 2, 1955 (8. opplag 1977)
  • Eivind Berggrav. Spenningens mann, 1959
  • Menighetsbladet. Råd og vink for redaktører og utgivere (sammen med Sigurd Lunde og Egil Tannæs), 1965
  • Veien er klar, 1984

Les mer i Store norske leksikon

Litteratur

  • Austad, Torleiv: Alex Johnson i Norsk biografisk leksikon, 2. utgave.

Kommentarer

Kommentarer til artikkelen blir synlig for alle. Ikke skriv inn sensitive opplysninger, for eksempel helseopplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer når de kan. Det kan ta tid før du får svar.

Du må være logget inn for å kommentere.

eller registrer deg