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我們這些傳道人也渴望看見人生被「翻轉」的人。但問題是：人，究竟是如何真正改變的？

我們無法控制羊群的生命，試圖這樣做只會造成傷害。

享受舒適及渴望健康本身並沒有錯，但我們的舒適、健康與輕鬆，不能以犧牲福音的呼召為代價。

金明日牧師於上週五(7/3)抵達洛杉磯，與家人團聚。

基督徒仍然緊緊抓住一個事實：「主並沒有離棄我們。」

經濟焦慮引發「算命熱」？基督徒如何看待華人社會的星座與占卜文化？

史上第一次，世上最古老的聖經文本與最古老的教堂地板在同一間博物館展出。

伊朗基督徒請求全球教會爲他們的平安及勇氣代禱。

上帝確實能透過AI引用的經文向你說話，但「獲取的便利性」並不等同於「使生命蛻變的領悟」。

身為受託管理世界的人，基督徒的責任是竭力引導AI，使其成為能反映上帝形象的美善技術。

在苦難之中，我們與上帝發展出一種「若不經歷苦難就無法擁有的」關係。

戰爭之中，一些基督徒仍持續傳福音、為鄰舍預備食物，並展現各樣慷慨的行動。

當我們試圖透過解釋「上帝為何容許苦難」來安慰他人時，反而可能加重對方的痛苦。

一個後文字時代的世界，承受不起一個「後聖經時代」的教會。

也許我們首要的危險並非AI會變得太像人類，而是人類將變得更像機器。

我們面對AI的挑戰之所以手足無措，也許是因為我們不夠了解「人類」究竟是什麼。

無法讓「道」成為「肉身」的AI，也可能誤導基督徒那些它所無法理解的真理。

雖然上帝既智慧且全知，但祂仍邀請我們禱告。

真正深刻且成熟的基督徒生命，不會在分齡、碎片化且客製化的事工項目中長成。

教會爺爺奶奶們的服事，讓聖經描繪的「教會是上帝的家」圖像真實可見。

發現自己並不具備完成這項任務所需的能力，正是把它做好的第一步。

抽象的說自己「愛教會」很容易，真實地愛「地方教會」卻充滿挑戰。

透過青年組織、心理諮商、營隊與另類學習社群，基督徒陪伴著那些掙扎中的青少年。

我意識到，我想保護自己財富的理由奇地模糊，隱含著一些我無法說出口的信念。

究竟該如何設計一場既能牧養基督徒、又能吸引未信者的敬拜？

社群媒體上的「耶穌光輝」潮流，不過是另一種形式的成功神學。

Labubu、《Kpop獵魔女團》、《鬼滅之刃》：人們之所以將這些超自然生物人性化，是因爲對善惡有了模糊的定義。

從殉道者的鮮血到游泳池的洗禮，這部新影集以智慧與創意重現聖經的戲劇性情節。

我們必須帶著為弟兄姊妹捨己的愛來到主的聖餐桌前，預備好承認自己在哪些方面虧欠了這份愛，並真心悔改。

週而復始地參與平凡的教會生活，或許並不耀眼，卻是極其激進的行動。

神蹟雖能以更直接的方式展現上帝的能力，但上帝也透過在艱難的時刻托住我們，來為自己作見證。

上帝不僅會追究壞牧者的責任，也會追究那些保護並縱容他們的人的責任。

我們常常沒有活得像上帝是位真實存在的神；我們活得像一切都得靠自己——和我們不信神的鄰舍一樣。