Lompat ke isi

Etnis di Iran

Tambah pranala
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Image
Peta etnis Iran (Persia).
Image
Distribusi etnolinguistik di Asia Tengah dan Barat Daya dari rumpun Altai, Kaukasia, Afroasiatik (Hamito-Semit) dan Indo-Eropa.
Bagian dari seri tentang
Budaya Iran
Image

Iran menjadi tuan rumah bagi berbagai kelompok etnis dan bahasa yang berbeda. Dalam masyarakat Iran, terdapat rasa kohesi sosial yang lazim di mana berbagai kelompok etnis di negara itu, termasuk Lurs, Mazandaran, Kurdi, Azeri, Baloch, Gilaki, Semnani, dll, tidak dianggap sebagai minoritas, tetapi justru dianggap sebagai bagian integral dari mayoritas populasi dan identitas Iran,[1] dengan bahasa pengantar di negara itu antar kelompok adalah bahasa Persia.

Mayoritas penduduk Iran (sekitar 80%) terdiri dari bangsa Iran.[2] Kelompok terbesar dalam kategori ini termasuk orang Persia, yang paling sering disebut sebagai Fars (yang membentuk 61% dari populasi Iran) dan Kurdi (yang membentuk 10% dari populasi Iran), dengan komunitas lain termasuk Semnani, Achomi, Gilaki, Lak, Mazandarani, Lurs, Tat, Talysh dan Baloch.

Bangsa Turkik merupakan minoritas substansial antara 18–19%,[2] dengan kelompok terbesar adalah Azerbaijan. Mereka adalah etnis terbesar kedua di Iran. Kelompok Turkik lainnya termasuk Turkmen, Afshar, Qashqai, Turki Khorasan, Shahsevan, Khalaj dan Kazakh.

Arab Iran mencakup sekitar 1–2% dari populasi Iran. Sisanya, berjumlah sekitar 1–2% dari populasi Iran, terdiri dari berbagai kelompok kecil, terutama terdiri dari Irak Iran, Asiria di Iran, Yahudi Persia, Armenia Iran, Georgia Iran, Sirkasia dan Mandaean.[3][4]

Selain keragaman etnisnya, masyarakat Iran juga tidak seragam dalam hal agama, dan beberapa kelompok etnis adalah Syiah dan Sunni. Jumlah terbesar Muslim Syiah berasal dari kelompok etnis Gilaki, Mazandarani, Fars, dan Lor, diikuti oleh Azerbaijan. Jumlah terbesar Muslim Sunni berasal dari kelompok etnis Turkmen dan Baloch. Kurdi dan Achomi menunjukkan distribusi yang lebih seimbang antara kedua sekte tersebut, dengan sekitar setengah dari masing-masing adalah Syiah dan setengahnya lagi Sunni.[5] Sejumlah orang Iran juga mengikuti kepercayaan Zoroaster, dan Kekristenan diwakili oleh Asiria, Armenia dan mualaf Iran dan Turkik.

Pada awal abad ke-20, Iran memiliki total populasi di bawah 10 juta, dengan perkiraan komposisi etnis: 6 juta Persia (60%), 2,5 juta Azerbaijan (25%), masing-masing 1,2 juta Kurdi dan Baluch (masing-masing 12%).[6]

Banyak dari kelompok suku tradisional telah menjadi urban dan berasimilasi secara budaya selama abad ke-19 dan ke-20, sehingga identitas etnis dalam banyak kasus kurang jelas. Juga telah ada tingkat perkawinan campur yang cukup besar antara kelompok-kelompok tertentu, dan hampir semua kelompok fasih berbahasa Persia, dalam banyak kasus meminggirkan bahasa ibu tradisional mereka.[7][8][9] Beberapa kelompok mungkin mengidentifikasi status mereka sebagai "minoritas etnis" hanya secara sekunder, atau menyebutkan beberapa afiliasi etnis.[10]

Bangsa Iran

[sunting | sunting sumber]

Semnani

[sunting | sunting sumber]

Semnani adalah bangsa Kaspia yang merupakan bagian dari bangsa Iran yang lebih besar yang terutama tinggal di Iran utara dan berbicara bahasa Semnani. Mereka mendiami provinsi Semnan, timur Teheran. Saat ini, mayoritas orang Semnani berbicara bahasa Persia sebagai bahasa kedua.[11]

Persia

[sunting | sunting sumber]

Perkiraan CIA World Factbook tahun 2007 menempatkan orang Persia, yang paling dikenal sebagai Fars, pada 61% dari populasi negara.[2]

Achum

[sunting | sunting sumber]

Achomi, juga dikenal sebagai orang Larestani adalah bangsa Iran yang mendiami Iran Selatan (terutama Irahistan, wilayah Larestan, dan Bastak), dengan beberapa migrasi yang terjadi ke Syiraz dan Negara-negara Arab Teluk Persia. Tanah air Larestani (Achomi) terletak di bagian selatan provinsi Fars dan Bushehr, serta bagian barat provinsi Hormozgan dan bagian barat daya Kerman. Wilayah Achomi mencakup kota-kota Lar, Lamerd, Evaz, Gerash, Khonj, Mohr, Juyom, Zarrindasht dan Darab di provinsi Fars, dan Asaluyeh, Jam dan Dayyer di provinsi Bushehr serta Parsian, Bastak, Bandar Lengeh, Khamir, Rudan, Minab, Bandar Sirik dan sebagian Bandar Abbas, Bashagard dan Jask di provinsi Hormozgan.

Kurdi

[sunting | sunting sumber]
Image
Wanita Kurdi merayakan Nowruz di Kurdistan Iran

Kurdi adalah bangsa Iran,[12] yang merupakan mayoritas populasi provinsi Kurdistan, Ilam, Kermanshah dan bersama dengan Azerbaijan, mereka adalah salah satu dari dua kelompok etnis utama di provinsi Azerbaijan Barat. Bagian utara provinsi Lorestan dihuni oleh orang Kurdi Lak. Orang Kurdi juga merupakan kelompok terbesar di provinsi Khorasan Utara dan minoritas di Khorasan Razavi dan tersebar di banyak provinsi lain di Iran.[13] Diperkirakan hingga 1 juta Kurdi Kurmanj tinggal di Khorasan Razavi. Selain itu, suku Modanloo dan Pazuki yang sebelumnya berbahasa Kurdi di provinsi Mazandaran dan Teheran telah menjadi Persianisasi dan sekarang berbahasa Persia.[14][15][16]

Lak

[sunting | sunting sumber]

Lak mendiami sebagian besar provinsi Lorestan di mana mereka merupakan lebih dari 65% populasi dan sebagian besar wilayah timur provinsi tetangga Kermanshah, dan beberapa bagian barat Ilam (Poshte-Kuhi Lak). Daerah di timur Gunung Kabir dikenal sebagai Pishe-Kuh, dan barat gunung dikenal sebagai Poshte-Kuh.

Lurs

[sunting | sunting sumber]

Lurs berbicara bahasa Luri dan mendiami bagian barat – barat daya Iran.[17] Kebanyakan Lur adalah Syiah. Mereka adalah kelompok etnis terbesar keempat di Iran setelah orang Persia, Azerbaijan, dan Kurdi.[18][19] Mereka mendiami provinsi Lorestan, Chaharmahal dan Bakhtiari, Khuzestan, Hamadan, Markazi, Ilam, Isfahan, Fars, Bushehr dan Kuh-Gilu-Boir Ahmed.[17] Kewibawaan tetua suku tetap menjadi pengaruh yang kuat di kalangan penduduk nomaden. Ini tidak dominan di kalangan penduduk perkotaan yang menetap. Seperti halnya dalam masyarakat Bakhtiari dan Kurdi, wanita Lur memiliki kebebasan yang jauh lebih besar daripada wanita dalam kelompok lain di wilayah tersebut.[20] Bahasa Luri adalah Indo-Eropa. Sharafnama dari Sharaf Khan Bidlisi "menyebutkan dua dinasti Lur di antara lima dinasti Kurdi yang di masa lalu menikmati royalti atau bentuk kedaulatan atau kemerdekaan tertinggi."[21] Dalam Mu'jam Al-Buldan dari Yaqut al-Hamawi disebutkan tentang Lurs sebagai suku Kurdi yang tinggal di pegunungan antara Khuzestan dan Isfahan. Istilah Kurdi menurut Richard Frye digunakan untuk semua pengembara Iran (termasuk populasi Luristan serta suku-suku di Kuhistan dan Baluchi di Kerman) untuk semua pengembara, apakah mereka secara linguistik terhubung dengan Kurdi atau tidak.[22]

Mazanderani

[sunting | sunting sumber]

Mazandarani[23] atau orang Tabari adalah bangsa Iran yang tanah airnya adalah Iran Utara (Tabaristan). Seperti Gilaki yang terkait erat, Mazandaran adalah bangsa Kaspia yang mendiami pantai selatan Laut Kaspia, bagian dari wilayah bersejarah yang dulunya disebut Tabaristan dan saat ini menjadi salah satu kelompok etnis utama yang tinggal di bagian utara Iran. Mereka berbicara bahasa Mazandarani, bahasa asli sekitar 4 juta orang, tetapi semua dari mereka bisa berbicara bahasa Persia. Pegunungan Alborz menandai batas selatan pemukiman Mazandaran.[24] Jumlah orang Mazandaran berbeda antara tiga juta dan empat juta (perkiraan 2006) dan banyak dari mereka adalah petani dan nelayan.[25] Mazandaran juga merupakan mayoritas di bagian timur provinsi Teheran, di Firuzkuh, Damavand dan sebagian Shemiranat (Rudbar-e Qasran). Juga kota Bandar-e Gaz dan Kordkuy di provinsi Golestan dan kota Shahmirzad di provinsi Semnan dihuni oleh Mazandaran. Kota Gurgan sebelumnya berbahasa Mazandarani tetapi sekarang menjadi kota berbahasa Farsi.

Gilak

[sunting | sunting sumber]

Gilaki adalah bangsa Iran yang berasal dari provinsi Iran utara Gilan dan merupakan salah satu kelompok etnis utama yang tinggal di bagian utara Iran. Gilaki, bersama dengan Mazandarani yang terkait erat, merupakan bagian dari bangsa Kaspia, yang mendiami wilayah pesisir selatan dan barat daya Laut Kaspia. Mereka berbicara bahasa Gilaki dan populasi mereka diperkirakan antara tiga[26] dan empat[27] juta (4% dari populasi). Orang Gilaki hidup baik di sepanjang pegunungan Alborz, maupun di dataran sekitarnya. Akibatnya, mereka yang tinggal di sepanjang sisi utara pegunungan Alborz cenderung memelihara ternak, sementara mereka yang tinggal di dataran bertani. Gilaki memainkan peran penting dalam ekonomi provinsi dan nasional, memasok sebagian besar bahan pokok pertanian wilayah, seperti beras, biji-bijian,[28] tembakau[29] dan teh.[30] Industri utama lainnya termasuk penangkapan ikan dan ekspor kaviar, serta produksi sutra.[31] Orang Gilaki juga mendiami bagian barat provinsi Mazandaran, yaitu kota Ramsar dan Tonekabon.

Talysh

[sunting | sunting sumber]

Talysh adalah bangsa Iran.[32] Talysh di Iran berjumlah sekitar 430.000 dan sebagian besar tinggal di provinsi Gilan di utara Iran. Mereka berasal dari wilayah bersama antara Republik Azerbaijan dan Iran yang membentang di Kaukasus Selatan dan pantai barat daya Laut Kaspia. Sejumlah besar Talysh lainnya juga tinggal di Republik Azerbaijan.[butuh rujukan] Kota-kota Iran Hashtpar, Rezvanshahr, Fuman dan Masuleh serta bagian dari Astara berbahasa Talysh.

Tat

[sunting | sunting sumber]

Tat adalah bangsa Iran. Tat di Iran terpusat di dekat Pegunungan Alborz, terutama di selatan provinsi Qazvin. Mereka berbicara bahasa Tati, terdiri dari sekelompok dialek Iran barat laut yang terkait erat dengan bahasa Talysh. Bahasa Persia dan Azerbaijan juga digunakan. Tat di Iran kebanyakan adalah Muslim Syiah dan berpopulasi sekitar 300.000.Templat:Perjelas[33][34][35][36][37][38] Sebagian besar provinsi Qazvin dan mayoritas Kabupaten Takestan dihuni oleh orang Tat.

Baloch

[sunting | sunting sumber]
Image
Orang Baloch di Iran

Baloch adalah bangsa Iran.[39] Balochi di Iran tinggal di bagian selatan dan tengah provinsi Sistan dan Baluchestan, salah satu daerah paling terpencil dan terisolasi di Iran, terutama dari mayoritas penduduk. Bagian utara provinsi ini disebut Sistan dan 63% populasinya adalah etnis Baloch sementara sisanya adalah Persia Sistani. Baloch adalah Muslim Sunni dengan minoritas yang merupakan Syiah, berbeda dengan Persia Sistani yang merupakan penganut Islam Syiah. Ibu kota Sistan dan Baluchestan adalah Zahedan dan dihuni oleh orang Baloch, kota terbesar berikutnya dari provinsi ini adalah Zabol di Sistan dan dihuni terutama oleh Persia Sistani. Kota Jask di provinsi tetangga Hormozgan juga dihuni oleh orang Baloch. Orang Baloch juga merupakan minoritas di bagian timur provinsi Kerman, provinsi Khorasan Razavi dan provinsi Khorasan Selatan (Baloch Khorasani).[40][41][42] Baloch juga merupakan sekitar 30% dari populasi kedua provinsi Mazandaran dan Golestan.[43][44]

Bangsa Turkik

[sunting | sunting sumber]
Image
Upacara pernikahan adat Qashqai

Menurut Victoria Arakelova, bangsa Turkik di Iran dapat dibedakan antara "kelompok Turkik yang tepat (yang terutama adalah Turkmen) dan etnis Iran yang berbahasa Turkik, terutama Azari".[45]

Kelompok penutur bahasa Turkik terbesar di Iran adalah Azerbaijan Iran, yang merupakan etnis terbesar kedua di negara itu setelah Persia. Kelompok Turkik yang lebih kecil mencakup sekitar 2% dari populasi Iran di antara mereka,[19][46] sekitar setengah dari jumlah ini diperhitungkan oleh Turkmen Iran,[butuh rujukan] separuh lainnya terdiri dari berbagai konfederasi suku seperti Qashqai atau Turki Khorasan. Menurut perkiraan yang disajikan oleh antropolog Sekandar Amanolahi dalam jurnal peer-review Iran and the Caucasus, jumlah penutur bahasa Turkik di Iran "tidak melebihi 9 juta".[47]

Azerbaijan

[sunting | sunting sumber]

Banyak sumber menegaskan bahwa Azerbaijan Iran adalah bangsa berbahasa Turkik yang berasal dari Iran.[48][49][50] Perkiraan angka atau persentase bervariasi secara signifikan dan banyak perkiraan yang dikutip tampaknya dimotivasi secara politis.[51] Mereka sering dianggap sebagai kelompok etnis terbesar kedua di Iran dan minoritas etnis terbesar dengan sekitar 16% dari populasi.[2]

Di wilayah bersejarah Azerbaijan, populasi terutama terdiri dari Azerbaijan.[52] Azerbaijan membentuk kelompok etnis terbesar di Azerbaijan Iran, sementara Kurdi adalah kelompok terbesar kedua dan mayoritas di banyak kota di provinsi Azerbaijan Barat.[53] Azerbaijan Iran adalah salah satu wilayah terpadat di Iran. Banyak dari berbagai kelompok minoritas linguistik, agama, dan suku ini, dan Azerbaijan sendiri telah menetap secara luas di luar wilayah tersebut.[54] Mayoritas Azerbaijan adalah penganut Islam Syiah. Azerbaijan Iran terutama tinggal di provinsi barat laut, termasuk provinsi Azerbaijan Iran (Azerbaijan Timur, Azerbaijan Barat, Ardabil, dan Zanjan), serta wilayah Utara[55] hingga Kabupaten Hamadan[56] dan Distrik Shara[56] di provinsi Hamadan Timur, dan beberapa wilayah provinsi Qazvin.[57][58] Beberapa minoritas Azerbaijan juga tinggal di provinsi Markazi,[59] Kordestan,[60] Gilan[61][62] dan provinsi Kermanshah.h[63] Azerbaijan juga merupakan minoritas signifikan di berbagai bagian Iran tengah, terutama Teheran,[64][a] Azerbaijan juga telah beremigrasi dan menetap kembali dalam jumlah besar di provinsi Khorasan dan Qom.[64] Komunitas Azerbaijan imigran telah diwakili oleh orang-orang yang terkenal tidak hanya di kalangan kelas pekerja perkotaan dan industri tetapi juga di kalangan komersial, administratif, politik, agama, dan intelektual.[64]

Turkmen

[sunting | sunting sumber]
Image
Pria Turkmen di Khorasan Utara

Turkmen Iran terutama terkonsentrasi di provinsi Golestān dan Khorasan Utara. Kota Turkmen terbesar di Iran adalah Gonbad-e Kavoos, diikuti oleh Bandar Torkaman. Turkmen Iran kebanyakan adalah Muslim Sunni dengan beberapa Syiah.

Qashqai

[sunting | sunting sumber]

Qashqai terutama tinggal di provinsi Fars, Khuzestan dan selatan provinsi Isfahan, terutama di sekitar kota Syiraz di Fars. Mereka berbicara bahasa Qashqai yang merupakan anggota dari rumpun bahasa Turkik. Qashqai pada awalnya adalah peternak nomaden dan beberapa masih bertahan hingga sekarang. Qashqai nomaden tradisional melakukan perjalanan dengan ternak mereka setiap tahun dari padang rumput dataran tinggi musim panas di utara Syiraz sekitar 480 km atau 300 mi ke selatan ke padang rumput musim dingin di dataran rendah (dan lebih hangat) dekat Teluk Persia, di barat daya Syiraz. Mayoritas, bagaimanapun, sekarang telah menjadi sebagian atau seluruhnya menetap. Tren menuju pemukiman telah meningkat secara nyata sejak tahun 1960-an.[67] Kota Qashqai terbesar di Iran adalah Firuzabad. Di provinsi Chaharmahal dan Bakhtiari, kota Boldaji, Sefiddasht, Ben dan Sudjan dihuni oleh Qashqai.

Turki Khorasan

[sunting | sunting sumber]

Turki Khorasan adalah orang-orang berbahasa Turkik yang mendiami bagian timur laut Iran, dan di wilayah tetangga Turkmenistan hingga melampaui Sungai Amu Darya. Mereka berbicara bahasa Turkik Khorasan dan tinggal di provinsi Khorasan Utara, Khorasan Razavi, dan Golestan bersama dengan Turkmen.

Khalaj

[sunting | sunting sumber]

Khalaj adalah kelompok etnis Turkik yang terutama tinggal di provinsi Markazi (Arak) dan Qom.[68][69] Kota-kota terbesar yang dihuni oleh orang Khalaj adalah Komijan, Khondab dan Dastjerd (Khalajestan).

Semit

[sunting | sunting sumber]

Arab

[sunting | sunting sumber]
Image
Arab Iran di Khuzestan

2% warga Iran adalah orang Arab.[70] Laporan tahun 1998 oleh UNCHR melaporkan 4 juta dari mereka tinggal di kota-kota provinsi Khuzestan, mereka diyakini merupakan 55% hingga 60% dari populasi di provinsi tersebut, yang sebagian besar adalah Muslim Syiah. Di Khuzestan, Arab adalah mayoritas di provinsi dan bersama dengan Persia, Arab adalah salah satu dari dua kelompok etnis utama di Ahvaz. Provinsi Khuzestan dihuni oleh kelompok etnis Arab, Lur dan Bakhtiari.[rujukan?] [butuh rujukan] Ada komunitas yang lebih kecil di provinsi Qom di mana ada sejumlah besar orang Arab yang merupakan keturunan Lebanon, serta provinsi Khorasan Razavi dan Fars. Komunitas Arab Iran juga ditemukan di Bahrain, Irak, Lebanon, Kuwait, Uni Emirat Arab, dan Qatar.

Asiria

[sunting | sunting sumber]
Image
Asiria di Urmia, Iran.

Asiria di Iran adalah bangsa Semit kuno yang berbicara bahasa Asiria modern, sebuah bahasa neo-Aram, dan merupakan Kristen Ritus Timur yang sebagian besar termasuk dalam Gereja Asiria Timur dan, pada tingkat lebih rendah, Gereja Katolik Kasdim, Gereja Ortodoks Suriah dan Gereja Kuno Timur.[71] Mereka adalah keturunan dari bangsa kuno Mesopotamia. Mereka berbagi identitas bersama, yang berakar pada tradisi linguistik dan keagamaan bersama, dengan Asiria di Irak dan di tempat lain di Timur Tengah seperti Suriah dan Turki, serta dengan diaspora Asiria.[71]

Hubungan Asiria dengan Iran kembali ke Zaman Besi ketika Kekaisaran Neo-Asyur (935–609 SM) memerintah atas Persia, Media dan Elam. Komunitas Asiria di Iran signifikan sebelum Genosida Asiria yang dilakukan oleh Utsmaniyah dalam Perang Dunia I, dan masih berjumlah sekitar 250.000 sebelum Revolusi Iran tahun 1979. Namun, setelah revolusi banyak orang Asiria meninggalkan negara itu, terutama ke Amerika Serikat, dan sensus 1996 hanya menghitung 32.000 orang Asiria.[72] Perkiraan saat ini tentang populasi Asiria di Iran berkisar dari 32.000 (hingga 2005)[73] hingga 50.000 (hingga 2007).[74] Ibu kota Iran, Teheran, adalah rumah bagi mayoritas orang Asiria Iran; namun, sekitar 15.000 orang Asiria tinggal di Iran utara, di Urmia dan berbagai desa Asiria di daerah sekitarnya. Kota Nushin di Kabupaten Urmia dihuni oleh orang Asiria.[71]

Yahudi

[sunting | sunting sumber]

Yudaisme adalah salah satu agama tertua yang dipraktikkan di Iran dan berasal dari zaman Alkitab akhir. Kitab-kitab Alkitab Yesaya, Daniel, Ezra, Nehemia, Tawarikh, dan Ester berisi referensi tentang kehidupan dan pengalaman orang Yahudi di Iran.

Menurut berbagai perkiraan, 10.800 orang Yahudi[75] tetap tinggal di Iran, kebanyakan di Teheran, Isfahan, dan Syiraz. BBC melaporkan Yazd adalah rumah bagi sepuluh keluarga Yahudi, enam di antaranya terkait melalui pernikahan, namun beberapa[siapa?] memperkirakan jumlahnya jauh lebih tinggi. Secara historis, orang Yahudi mempertahankan kehadiran di lebih banyak kota Iran. Iran berisi populasi Yahudi terbesar dari negara mayoritas Muslim mana pun kecuali Turki.[76]

Sejumlah kelompok Yahudi Iran telah berpisah sejak zaman kuno. Mereka sekarang diakui sebagai komunitas terpisah, seperti Yahudi Bukharan dan Yahudi Pegunungan. Selain itu, ada beberapa ribu di Iran yang merupakan, atau keturunan langsung dari, Yahudi yang telah masuk Islam dan Iman Bahá'í.[77]

Mandaean

[sunting | sunting sumber]

Mandaean Iran tinggal terutama di provinsi Khuzestan di selatan Iran, dan seperti Asiria dengan siapa mereka memiliki hubungan genetik dan linguistik yang dekat, berasal dari warisan Mesopotamia kuno.[78] Mandean adalah kelompok etnoreligius berbahasa Manda yang mengikuti Gnostik, monoteistik khas mereka sendiri yang disebut Mandaeisme, kadang-kadang juga dikenal sebagai Sabianisme (setelah Sabian misterius yang disebutkan dalam Alquran, sebuah nama yang secara historis diklaim oleh beberapa kelompok agama).[79] Mereka memuja Yohanes Pembaptis (Yahya bin Zakariyya) sebagai nabi terbesar mereka. Jumlah mereka sekitar 10.000 orang di Iran,[80] meskipun Alarabiya menempatkan jumlah mereka setinggi 60.000 pada tahun 2011.[81]

Kelompok asal Kaukasus

[sunting | sunting sumber]

Armenia

[sunting | sunting sumber]
Image
Perayaan Malam Tahun Baru di Katedral Apostolik Armenia Vank di Isfahan, 2018

Pemukiman Armenia di Iran sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu. Sejak zaman kuno, orang Armenia dan Iran selalu memiliki interaksi yang signifikan satu sama lain. Interaksi ini mencakup budaya, bahasa, ekonomi, dan lainnya.

Orang Armenia dulunya mendiami sebagian besar Iran utara modern, terutama di pantai barat Danau Urmia.

Orang Armenia dan Iran memiliki banyak karakteristik budaya dan agama yang sama. Sebelum abad ke-3 M, tidak ada negara lain yang memiliki pengaruh sebanyak Parthia atas Armenia. Pernikahan campur antara bangsawan Parthia dan Armenia sangat umum, dan untuk sebagian besar sejarah Armenia, sebagian besar Armenia diperintah oleh orang Iran modern.

Komunitas Armenia yang baru terbentuk di Isfahan memainkan peran yang cukup besar dalam perkembangan ekonomi dan budaya Iran. Shah Abbas I memberi orang Armenia monopoli atas sutra dan memberi mereka banyak insentif perdagangan lainnya. Dengan demikian, komunitas Armenia dengan cepat menjadi sangat kaya. Orang Armenia diberi insentif perdagangan ini karena jalur perdagangan luas yang mereka lalui di seluruh dunia. Selain itu, orang Armenia juga dikenal karena kejujuran mereka dalam hal perdagangan. Lebih jauh lagi, kebijakan Shah Abbas terbukti sangat sukses bagi ekonomi Iran, di mana setelah periode singkat, ekonomi Iran berkembang pesat.[82]

Setelah keberhasilan komunitas Armenia di New Julfa, orang Armenia dari New Julfa bermigrasi ke negara-negara besar lainnya. Mereka membentuk pemukiman lain yang menghubungkan banyak pemukiman Armenia yang baru terbentuk ini ke Isfahan, Iran. Pemukiman ini berada di Filipina, India, Venesia, Prancis, Spanyol, Belanda, dan Rusia.[83] Dengan demikian, semua ini mengarah pada penciptaan era baru bagi Iran di mana barang-barang Iran melakukan perjalanan ke dunia dan dikonsumsi oleh orang Eropa dan India.

Populasi Armenia-Iran saat ini sekitar 500.000.[butuh rujukan] Mereka kebanyakan tinggal di Teheran dan distrik Jolfa. Setelah revolusi Iran, banyak orang Armenia berimigrasi ke komunitas diaspora Armenia di Amerika Utara dan Eropa barat. Saat ini orang Armenia adalah minoritas agama Kristen terbesar di Iran, diikuti oleh Asiria.

Georgia

[sunting | sunting sumber]

Georgia Iran adalah Muslim Syiah Dua Belas Imam, sedangkan sebagian besar orang Georgia di tempat lain di dunia adalah Kristen.

Bahasa Georgia adalah satu-satunya bahasa Kaukasia yang berfungsi penuh di Iran dan hanya dituturkan oleh mereka yang tinggal di Fereydan dan Fereydunshahr, dan di kantong-kantong kecil di seluruh Iran. Hampir semua komunitas Georgia Iran lainnya di Iran telah kehilangan bahasa mereka, tetapi mempertahankan identitas Georgia yang jelas.

Dulunya merupakan minoritas yang sangat besar di Iran terutama karena deportasi massal oleh berbagai kekaisaran Iran awal zaman modern dan zaman modern (Safawi, Afshar, dan Qajar), dari rakyat Georgia mereka, saat ini, karena perkawinan campur dan asimilasi, jumlah orang Georgia di Iran diperkirakan lebih dari 100.000.

Bahasa Georgia masih digunakan oleh banyak orang Georgia di Iran. Pusat orang Georgia di Iran adalah Fereydunshahr, sebuah kota kecil 150 km di sebelah barat Isfahan. Bagian barat provinsi Isfahan secara historis disebut Fereydan. Di daerah ini terdapat 10 kota dan desa Georgia di sekitar Fereydunshahr. Di wilayah ini identitas Georgia lama dipertahankan paling baik dibandingkan dengan tempat lain di Iran. Di banyak kota besar Iran, seperti Teheran, Isfahan, Karaj dan Syiraz, dan Rasht juga tinggal orang Georgia.

Di banyak tempat lain seperti Najafabad, Rahmatabad, Yazdanshahr dan Amir Abad (dekat Isfahan) juga terdapat kantong dan desa Georgia. Di provinsi Mazandaran di Iran utara, ada juga etnis Georgia. Mereka tinggal di kota Behshahr, dan juga di kabupaten Behshahr, di Farah Abad, dan banyak tempat lain, yang biasanya disebut "Gorji Mahale" (Lingkungan Georgia). Sebagian besar orang Georgia ini tidak lagi berbicara bahasa Georgia, tetapi mempertahankan aspek budaya Georgia dan identitas Georgia. Beberapa[siapa?] berpendapat bahwa orang Georgia Iran mempertahankan sisa-sisa tradisi Kristen, tetapi tidak ada bukti untuk ini.

Sirkasia

[sunting | sunting sumber]

Seperti halnya dengan Georgia, yang dulunya merupakan minoritas yang sangat besar di Iran sepanjang dari era Safawi hingga era Qajar, sebagian besar Sirkasia telah berasimilasi ke dalam populasi saat ini. Namun, sejumlah besar masih ada,[84] dan mereka adalah kelompok etnis Kaukasia terbesar kedua di negara itu setelah Georgia.[84]

Dari Sir John Chardin's "Travels in Persia, 1673–1677":

Hampir tidak ada seorang Tuan di Persia, yang Ibunya bukan wanita Georgia, atau Sirkasia; untuk memulai dengan Raja, yang biasanya adalah orang Georgia, atau Sirkasia dari pihak Ibu.

Sirkasia bersama dengan Georgia diimpor secara massal oleh para Shah untuk memenuhi peran dalam administrasi sipil, militer, dan harem kerajaan, tetapi juga sebagai pengrajin, petani, di antara profesi lainnya.[85][86] Wanita Sirkasia baik di Turki Utsmaniyah dan Persia diinginkan karena kecantikan mereka, sementara pria dikenal sebagai pejuang yang menakutkan. Orang Iran terkenal keturunan Sirkasia di masa lalu termasuk Teresia Sampsonia, Shah Abbas II, Shah Suleiman I, Pari Khan Khanum (putri Shah Tahmasp, terlibat dalam banyak intrik istana), Shamkhal Sultan, Jamshid Beg (pembunuh Shah Ismail II), dan Anna Khanum. Jejak pemukiman Sirkasia bertahan hingga abad ke-20,[86] dan kantong-kantong kecil masih ada tersebar di seluruh negeri, bahkan setelah berabad-abad menyerap dan berasimilasi,[3][87] seperti di provinsi Fars,[88] Rasht, Aspas, Gilan, Mazandaran, dan ibu kota Teheran (karena migrasi internal kontemporer). Jumlah total mereka saat ini tidak diketahui karena asimilasi berat dan kurangnya sensus berdasarkan etnis, tetapi diketahui signifikan.[84][87][89][90] Karena asimilasi yang sama, tidak ada jumlah yang cukup besar yang berbicara bahasa Sirkasia lagi.[87]

Kebijakan saat ini

[sunting | sunting sumber]

Konstitusi Iran menjamin kebebasan ekspresi budaya dan keragaman linguistik. Banyak provinsi Iran memiliki stasiun radio dan televisi dalam bahasa atau dialek lokal. Pendidikan sekolah adalah dalam bahasa Persia, bahasa resmi, tetapi penggunaan bahasa daerah diizinkan di bawah konstitusi Republik Islam, dan bahasa dan budaya Azerbaijan dipelajari di universitas dan lembaga pendidikan tinggi lainnya.[91] Pasal 15 konstitusi menyatakan:

Bahasa dan Aksara Resmi Iran, bahasa pengantar rakyatnya, adalah bahasa Persia. Dokumen resmi, korespondensi, dan teks, serta buku teks, harus dalam bahasa dan aksara ini. Namun, penggunaan bahasa daerah dan suku di media pers dan massa, serta untuk pengajaran sastra mereka di sekolah, diizinkan selain bahasa Persia

Lebih lanjut, Pasal 19 dari konstitusi Iran menambahkan:

Semua orang Iran, apapun kelompok etnis atau suku tempat mereka berasal, menikmati hak yang sama; warna kulit, ras, bahasa, dan sejenisnya, tidak memberikan hak istimewa apapun.

Faktanya, ada publikasi yang cukup besar (buku, koran, dll.) yang terjadi dalam dua bahasa minoritas terbesar dalam bahasa Azerbaijan dan Kurdi, dan pada tahun ajaran 2004–05 program Sarjana dalam bahasa dan sastra Azerbaijan (di Tabriz) dan dalam bahasa dan sastra Kurdi (di Sanandaj) ditawarkan di Iran untuk pertama kalinya.[92] Selain itu, Universitas Payame Noor, yang memiliki 229 kampus dan hampir 190.000 mahasiswa di seluruh negeri, pada tahun 2008 menyatakan bahwa bahasa Arab akan menjadi "bahasa kedua" universitas, dan semua layanannya akan ditawarkan dalam bahasa Arab, bersamaan dengan bahasa Persia.[93]

Program radio dan lokal regional disiarkan dalam bahasa Arab, Armenia, Asiria, Azerbaijan, Baluchi, Bandari, Georgia, Persia, Kurdi, Mazandarani, Turkoman, dan Turki.[94]

Namun, beberapa kelompok hak asasi manusia telah menuduh pemerintah Iran melanggar jaminan konstitusional tentang kesetaraan, dan Majelis Umum PBB telah menyuarakan keprihatinannya atas "meningkatnya diskriminasi dan pelanggaran hak asasi manusia lainnya terhadap minoritas etnis dan agama."[95] Dalam laporan terkait, Amnesty International mengatakan:

Meskipun ada jaminan konstitusional tentang kesetaraan, individu-individu yang termasuk dalam kelompok minoritas di Iran, yang diyakini berjumlah sekitar setengah dari populasi sekitar 70 juta, tunduk pada serangkaian undang-undang dan praktik diskriminatif. Ini termasuk penyitaan tanah dan properti, penolakan pekerjaan negara dan parastatal di bawah kriteria gozinesh dan pembatasan kebebasan sosial, budaya, linguistik dan agama yang sering mengakibatkan pelanggaran hak asasi manusia lainnya seperti pemenjaraan tahanan hati nurani, pengadilan yang sangat tidak adil bagi tahanan politik di hadapan Pengadilan Revolusi, hukuman fisik dan penggunaan hukuman mati, serta pembatasan gerakan dan penolakan hak-hak sipil lainnya.[96]

Beberapa jurnalis dan komentator Barat telah menyatakan pandangan serupa. John Bradley berpendapat bahwa:[97]

Minoritas etnis Iran berbagi rasa diskriminasi dan kekurangan yang meluas terhadap pemerintah pusat Teheran. Strategi pembangunan yang sangat tersentralisasi di Teheran telah mengakibatkan kesenjangan sosial-ekonomi yang lebar antara pusat dan pinggiran, di mana juga terdapat distribusi kekuasaan, sumber daya sosial-ekonomi, dan status sosial-budaya yang tidak merata. Dipicu oleh keluhan ekonomi dan budaya yang sudah lama ada terhadap Teheran ini, keresahan di antara kelompok besar minoritas etnis di negara itu meningkat.' Kekerasan di daerah terpencil seperti Khuzestan dan Baluchistan jelas memiliki komponen etnis, tetapi penyebab yang jauh lebih besar dari kemiskinan dan pengangguran yang mengganggu anggota kelompok etnis tersebut adalah korupsi pemerintah, inefisiensi, dan perasaan umum ketiadaan hukum, yang harus dihadapi semua orang Iran, termasuk Persia.

Image
Pemimpin tertinggi Iran (Seyyed Ali Khamenei) adalah pejabat tertinggi di Iran, adalah seorang Azerbaijan Iran

Kecenderungan separatis, yang dipimpin oleh beberapa kelompok seperti Partai Demokrat Kurdistan Iran dan Komalah di Kurdistan Iran, misalnya, telah menyebabkan keresahan yang sering dan tindakan keras militer sesekali sepanjang tahun 1990-an dan bahkan hingga sekarang.[98] Di Iran, Kurdi dua kali memiliki wilayah otonom sendiri yang independen dari kendali pemerintah pusat: Republik Mahabad di Iran yang merupakan negara Kurdi independen kedua abad ke-20, setelah Republik Ararat di Turki modern; dan kedua kalinya setelah revolusi Iran tahun 1979.

Jalal Talabani pemimpin Uni Patriotik Kurdistan Irak (PUK), dalam sebuah wawancara tahun 1998, membandingkan situasi di Iran dengan Turki, sehubungan dengan Kurdi:

Iran tidak pernah berusaha menghapus identitas Kurdi. Ada sebuah provinsi di Iran bernama provinsi Kordestan. Iran menamai pesawat mereka dengan nama provinsi di Iran [termasuk Kordestan]".[99]

Keterlibatan asing

[sunting | sunting sumber]

Salah satu tantangan kebijakan internal utama selama berabad-abad hingga sekarang bagi sebagian besar atau semua pemerintah Iran adalah menemukan pendekatan yang tepat dan seimbang terhadap kesulitan dan peluang yang disebabkan oleh keragaman ini, terutama karena perpecahan etnis atau sektarian ini sering kali dengan mudah dimanfaatkan oleh kekuatan asing, terutama selama Perang Iran–Irak. Menurut Profesor Richard Frye:[100]

Meskipun banyak bahasa dan dialek yang digunakan di negara ini, dan berbagai bentuk kehidupan sosial, pengaruh dominan bahasa dan budaya Persia telah menciptakan kompleks solidaritas dengan kekuatan besar. Ini terungkap dalam Perang Iran–Irak ketika orang Arab di Khuzestan tidak bergabung dengan penyerbu, dan sebelumnya ketika orang Azerbaijan tidak berkumpul dengan sepupu utara mereka setelah Perang Dunia II, ketika pasukan Soviet menduduki Azerbaijan. Demikian pula Baluch, Turkmen, Armenia dan Kurdi, meskipun memiliki ikatan dengan kerabat mereka di seberang perbatasan, sadar akan kekuatan dan kekayaan budaya Persia dan bersedia untuk berpartisipasi di dalamnya.

Pemerintah asing, baik sebelum[101][102] maupun setelah Revolusi Islam sering dituduh mencoba mendestabilisasi Iran melalui eksploitasi ketegangan etnis.[103]

Pada tahun 2006, Intelijen Korps Marinir AS menugaskan dua proyek penelitian ke dalam kelompok etnis Irak dan Iran.[104]

Para pembangkang Arab Ahwazi di Iran telah dianiaya oleh otoritas Iran, dengan sejumlah aktivis melaporkan ditangkap, dipenjarakan, disiksa, dan dipaksa memberikan pengakuan palsu.[105]

Beberapa orang Iran menuduh Inggris "mencoba menjatuhkan rezim dengan mendukung pemberontak dan separatis".[106] Negara-negara lain bagaimanapun juga diyakini terlibat dalam politik etnisitas di Iran selatan. Profesor Efraim Karsh menelusuri asal-usul keinginan Saddam Hussein untuk mencaplok Khuzestan menggunakan kartu etnis:[107]

Rencana teritorial Saddam juga tidak melampaui Shatt al-Arab dan sebagian kecil wilayah selatan Khuzestan, di mana dia berharap, minoritas Arab yang substansial akan bangkit melawan penindas Iran mereka. Ini tidak terjadi. Organisasi bawah tanah Arab di Khuzestan terbukti sangat jauh dari gerakan massa yang diantisipasi oleh Irak, dan massa Arab tetap acuh tak acuh terhadap calon pembebas mereka

Selama revolusi Iran 1979, setelah mengirim ribuan warga Syiah Irak ke pengasingan di Iran dan penumpasan cepat dan brutal terhadap perbedaan pendapat Kurdi,

Saddam Hussein melihat peluang untuk mengambil keuntungan dari ketidakstabilan Iran selama transisi politiknya dan kelemahan militernya (yang telah dirusak melalui pembersihan rutin perwira militer yang pernah setia kepada rezim sebelumnya) untuk merebut provinsi Khuzestan yang kaya minyak dan terutama berpenduduk Arab di Iran. Hussein telah salah mengira bahwa orang Arab Iran akan bergabung dengan pasukan Arab Irak dan memenangkan kemenangan cepat bagi Irak.[108]

Selama Perang Dingin, "tentakel" Uni Soviet "meluas ke Kurdistan Iran".[109] Sebagai pendukung utama enklave komunis etnis seperti Republik Mahabad, dan (kemudian) sebagai pemasok senjata utama Saddam Hussein, baik Uni Soviet dan pendahulunya Kekaisaran Rusia, melakukan banyak upaya untuk membagi Iran berdasarkan garis etnis. Kebijakan Moskow secara khusus dirancang "untuk mendukung basis kekuasaan regional, jika bukan untuk mencaplok wilayah".[110] Misalnya, dalam kabel yang dikirim pada 6 Juli 1945 oleh Komite Sentral Partai Komunis Uni Soviet, Sekretaris Partai Komunis Soviet Azerbaijan diperintahkan untuk "Mengorganisir Gerakan Separatis di Azerbaijan Selatan dan Provinsi Lain di Iran Utara."[111]

Republik Azerbaijan juga dituduh mendorong perpecahan etnis di wilayah Azerbaijan Iran.[112]

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]

Catatan

[sunting | sunting sumber]
  1. ↑ Beberapa perkiraan menunjukkan bahwa sepertiga dari populasi Teheran adalah orang Azerbaijan,[57][pranala nonaktif][58][pranala nonaktif][65][dibutuhkan verifikasi sumber] pakar Iranologi Victoria Arakelova bagaimanapun mencatat dalam jurnal peer-review Iran and the Caucasus bahwa "klise" yang tersebar luas di kalangan penduduk Teheran tentang jumlah orang Azerbaijan di kota itu ("setengah dari Teheran terdiri dari orang Azerbaijan"), tidak dapat "dipertimbangkan dengan serius".[66] Arakelova menambahkan bahwa jumlah penduduk Teheran yang telah bermigrasi dari wilayah barat laut Iran, yang saat ini sebagian besar adalah penutur bahasa Persia, tidak lebih dari "beberapa ratus ribu", dengan maksimum satu juta.[66]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ↑ Iran: A History Modern
  2. 1 2 3 4 Menurut CIA World Factbook, rincian etnis Iran adalah sebagai berikut: Persia 61%, Azerbaijan 16%, Kurdi 10%, Lur 6%, Baloch 2%, Arab 2%, Turkmen dan suku Turkik 2%, lainnya 1%. "The World Factbook – Iran". Diarsipkan dari asli tanggal 10 Januari 2021. Diakses tanggal 2008-04-21.
  3. 1 2 Carl Waldman, Catherine Mason, Encyclopedia of European Peoples, pp.175
  4. ↑ Russell Contrera (2009-08-08). "Menyelamatkan orang, membunuh iman – Berita – Holland Sentinel – Holland, MI". Holland Sentinel. Diarsipkan dari asli tanggal 6 Maret 2012. Diakses tanggal 2015-09-21.
  5. ↑ A History of Modern Iran
  6. ↑ Ervand Abrahimian, "A History of Modern Iran", Cambridge University Press, 2008. p. 18: "Komposisi Komunal Iran, 1900 Persia 6 juta Azerbaijan 2,5 juta Mazandaran 200.000 Gilaki 200.000 Taleshi 20.000 Tati 20.000"
  7. ↑ Shahrough Akhavi (1980). Agama dan Politik di Iran Kontemporer: Hubungan Ulama-Negara pada Periode Pahlavi. State University of New York. ISBN 0-87395-456-4.
  8. ↑ Nikki Keddie (2003). Iran Modern: Akar dan Hasil Revolusi. Yale University Press. ISBN 0-300-09856-1.
  9. ↑ "Survei karakteristik Sosial-Ekonomi rumah tangga Iran (2002) (Amârgiri az vizhegihâ-ye ejtemâ'i eqtesadi-ye khânevâr. Tehran, Markaz-e amâr-e irân, 1382), CNRS, Université Paris III, INaLCO, EPHE, Paris, halaman 14" (PDF). Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 28 Mei 2008.
  10. ↑ van Bruinessen, Martin (1978) Agha, Shaikh and State. On the Social and Political Organization of Kurdistan, University of Utrecht, Utrecht. 1978, Utrecht: catatan kaki 102: 430
    Ketika saya bertanya kepada orang-orang di daerah campuran etnis apakah mereka orang Kurdi atau Turki atau Persia, saya sering mendapatkan jawaban seperti 'Saya orang Kurdi juga orang Persia dan Turki'. Ketika saya bersikeras dan bertanya apa asal mereka, beberapa menjawab 'ayah saya berbicara ketiga bahasa'
  11. ↑ Memarian, Rahim (2012). نصاب واژگان سمنانی سرودۀ محمد باقر نیری و فرهنگ شکوهی (dalam bahasa Persia). Semnan: Hableh Rud. ISBN 978-600-5764-29-1.
  12. ↑ Bois, Th.; Minorsky, V. & MacKenzie, D.N. (1986). "Kurds, Kurdistān". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (ed.). Encyclopaedia of Islam. Volume V: Khe–Mahi (Edisi 2). Leiden: E. J. Brill. ISBN 978-90-04-07819-2.
  13. ↑ Foundation, Encyclopaedia Iranica. "Selamat datang di Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org. Diakses tanggal 4 April 2023.
  14. ↑ "Selamat datang di Encyclopaedia Iranica".
  15. ↑ "Kontribusi menuju pengetahuan yang lebih baik tentang topografi, etnologi, sumber daya, & sejarah Persia". 1871.
  16. ↑ Madih, 'Abbas-'Ali (2007). "The Kurds of Khorasan". Iran & the Caucasus. 11 (1): 11–31. doi:10.1163/157338407X224879. ISSN 1609-8498. JSTOR 25597312.
  17. 1 2 "The Lurs of Iran". Cultural Survival. 17 Februari 2010. Diakses tanggal 2015-09-21.
  18. ↑ "Terror Free Tomorrow: Ahmadinejad Front Runner in Upcoming Presidential Elections;" (PDF). Terrorfreetomorrow.org. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 23 Juli 2013. Diakses tanggal 2015-09-21.
  19. 1 2 "The World Factbook". Central Intelligence Agency. Diarsipkan dari asli tanggal 10 Januari 2021. Diakses tanggal 2015-09-21.
  20. ↑ Edmonds, Cecil (2010). Timur dan Barat Zagros: Perjalanan, Perang dan Politik di Persia dan Irak 1913–1921. BRILL. hlm. 188. ISBN 9789004173446.
  21. ↑ Gunter, Michael M. (2011). Kamus Sejarah Kurdi. Scarecrow Press. hlm. 203. ISBN 978-0810867512.
  22. ↑ Richard Frye,"The Golden age of Persia", Phoenix Press, 1975. Second Impression December 2003. pp 111: "Suku selalu menjadi ciri sejarah Persia, tetapi sumbernya sangat sedikit mengacu pada mereka karena mereka tidak 'membuat' sejarah. Sebutan umum 'Kurd' ditemukan di banyak sumber Arab, serta dalam buku Pahlavi tentang perbuatan Ardashir penguasa Sassania pertama, untuk semua pengembara tidak peduli apakah mereka secara linguistik terhubung dengan Kurdi saat ini atau tidak. Populasi Luristan, misalnya, dianggap sebagai Kurdi, seperti halnya suku-suku di Kuhistan dan Baluchi di Kirman"
  23. ↑ Area handbook for Iran, Harvey Henry Smith, American University (Washington, D.C.), Foreign Area Studies, p. 89
  24. ↑ Dalb, Andrew (1998). Dictionary of Languages: The Definitive Reference to More Than 400 Languages. Columbia University Press. p. 226. ISBN 0-231-11568-7.
  25. ↑ Middle East Patterns: Places, Peoples, and Politics Oleh Colbert C. Held, John Cummings, Mildred McDonald Held,2005, p. 119.
  26. ↑ Colbert C. Held; John Cummings; Mildred McDonald Held (2005). Middle East Patterns: Places, Peoples, and Politics. p. 119
  27. ↑ "Provinsi Iran". statoids.com.
  28. ↑ M. ʿAṭāʾī, "Gozāreš-e eqteṣādī dar bāra-ye berenj-e Gīlān wa sāyer-e ḡallāt-e ān/Laporan Ekonomi tentang Beras dan Sereal Lainnya di Gilan", Taḥqīqāt-e eqteṣādī 2/5-6, 1342 Š., pp. 64–148 (ed. Persia), 1963, pp. 32–53 (ed. Inggris)
  29. ↑ Idem, "La culture du tabac dans le Gilân", Stud. Ir. 9/1, 1980, pp. 121–30.
  30. ↑ Ehlers, "Die Teelandschaft von Lahidjan/Nordiran", in Beiträge zur Geographie der Tropen and Subtropen. Festschrift für Herbert Wilhelmy, Tübingen, 1970, pp. 229–42
  31. ↑ [3] Bazin, Marcel. "GĪLĀN". Encyclopædia Iranica, X/VI, pp. 617–25. Diakses 19 Agustus 2014
  32. ↑ "Jamie Stokes,"Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East, Volume 1",Infobase Publishing, 2009. pp 682: "The Talysh are an Iranian people, most of whom now live in the Republic of Azerbaijan, on the southwestern shore of the Caspian Sea, "
  33. ↑ itu juga diucapkan di beberapa desa seperti Vafs dan Chehreghan di wilayah tengah Iran seperti Gholamhossein Mosahab's The Persian Encyclopedia
  34. ↑ Paul, Ludwig (1998a). The position of Zazaki among West Iranian languages. In Proceedings of the 3rd European Conference of Iranian Studies, 11–15.09.1995, Cambridge, Nicholas Sims-Williams (ed.), 163–176. Wiesbaden: Reichert.
  35. ↑ Andrew Dalby, Dictionary of Languages: the definitive reference to more than 400 languages, Columbia University Press, 2004, pg 496.
  36. ↑ "Azari, the Old Iranian Language of Azerbaijan," Encyclopaedia Iranica, op. cit., Vol. III/2, 1987 by E. Yarshater
  37. ↑ "AZERBAIJAN vii. The Iranian Language of Azerb – Encyclopaedia Iranica". Iranicaonline.org. Diakses tanggal 2015-09-21.
  38. ↑ "تات". encyclopaediaislamica.com. Diarsipkan dari asli tanggal 6 Maret 2012.
  39. ↑ Zehi, Pirmohamad. "A Cultural Anthropology of Baluchis". Iran Chamber Society. http://www.iranchamber.com/people/articles/cultural_anthropology_of_baluchis.php
  40. ↑ "KHORASAN i. ETHNIC GROUPS". Encyclopædia Iranica.
  41. ↑ "Proyek Bahasa Balochi". Universitas Uppsala. 23 Mei 2024.
  42. ↑ Sir Charles Yate, 1st Baronet. "Catatan perjalanan Khorasan dan Sistan". Universitas Teknologi Sharif. Iran. Diarsipkan dari asli tanggal 19 Januari 2024. Diakses tanggal 19 Januari 2024. Pemeliharaan CS1: Nama numerik: authors list (link)
  43. ↑ https://www.amazon.com/-/es/Dr-Mahiuddin-Mehdi/dp/B092R3M8N5 [URL kosong]
  44. ↑ Bhandarkar, D. R. (1929). "Indian Studies No. I: Slow Progress of Islam Power in Ancient India". Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute. 10 (1/2): 30. JSTOR 41682407.
  45. ↑ Arakelova, Victoria (2015-10-09). "Tentang Jumlah Penutur Bahasa Turkik di Iran". Iran and the Caucasus (dalam bahasa Inggris). 19 (3): 279–282. doi:10.1163/1573384X-20150306. ISSN 1573-384X.
  46. ↑ "BAHASA TURKIK DI PERSIA: TINJAUAN UMUM – Encyclopaedia Iranica". Iranicaonline.org. 2010-04-15. Diakses tanggal 2015-09-21.
  47. ↑ Amanolahi, Sekandar (2005). "Catatan tentang Etnisitas dan Kelompok Etnis di Iran". Iran & the Caucasus. 9 (1): 37. doi:10.1163/1573384054068105.
  48. ↑ Roy, Olivier (2007). The new Central Asia. I.B. Tauris. p. 6. ISBN 978-1-84511-552-4. "Massa Oghuz yang menyeberangi Amu Darya menuju barat meninggalkan dataran tinggi Iran, yang tetap menjadi Persia, dan menetap lebih jauh ke barat, di Anatolia. Di sini mereka terbagi menjadi Ottoman, yang Sunni dan menetap, dan Turkmen, yang nomaden dan sebagian Syiah (atau, lebih tepatnya, Alevi). Yang terakhir ini mempertahankan nama 'Turkmen' untuk waktu yang lama: dari abad ke-13 dan seterusnya mereka 'menturkikkan' populasi Iran di Azerbaijan (yang berbicara bahasa Iran barat seperti Tat, yang masih ditemukan dalam bentuk sisa), sehingga menciptakan identitas baru berdasarkan Syiah dan penggunaan bahasa Turki. Inilah orang-orang yang saat ini dikenal sebagai Azerbaijan."
  49. ↑ Farjadian, S.; Ghaderi, A. (4 Oktober 2007). "Kemiripan kelas II HLA pada Kurdi dan Azerbaijan Iran". International Journal of Immunogenetics. 34 (6): 457–463. doi:10.1111/j.1744-313x.2007.00723.x. ISSN 1744-3121. PMID 18001303.
  50. ↑ Frye, R. N. "IRAN v. PEOPLES OF IRAN (1) A General Survey". Encyclopædia Iranica. XIII. pp. 321–326.
  51. ↑ Elling, Rasmus Christian (2013-01-28). Minoritas di Iran: Nasionalisme dan Etnisitas pasca Khomeini. New York: Palgrave Macmillan. hlm. 17–18. ISBN 978-1-349-29691-0.
  52. ↑ "Azerbaijan". Encyclopædia Britannica. 2009-03-09. (kutipan:"wilayah geografis yang meliputi bagian paling barat laut Iran. Berbatasan di utara dengan Sungai Aras, yang memisahkannya dari Azerbaijan merdeka dan Armenia; di timur dengan wilayah Iran Gīlān dan Laut Kaspia; di selatan dengan wilayah Iran Zanjān dan Kordestān; dan di barat dengan Irak dan Turki. Azerbaijan memiliki luas 47.441 mil persegi (122.871 km persegi).")
  53. ↑ Keith Stanley McLachlan, "The Boundaries of Modern Iran ", Diterbitkan oleh UCL Press, 1994. pg 55
  54. ↑ Encyclopaedia Iranica, p. 243 = diakses 9 Januari 2007
  55. ↑ Parviz Aḏkāʾi and EIr. "HAMADĀN i. GEOGRAFI". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 2013-10-21.
  56. 1 2 "زبانهاي رايج و نوع گويش در شهرستان". Gubernur Hamadan. Diarsipkan dari asli tanggal 18 Desember 2019. Diakses tanggal 21 Oktober 2013.
  57. 1 2 Iran: Country Study Guide. Int'l Business Publications. 2005. hlm. 152. ISBN 978-0-7397-1476-8.
  58. 1 2 "Iran-Azerbaijan". Library of Congress Country Studies. Desember 1987. Diakses tanggal 13 Agustus 2013.
  59. ↑ "معرفی استان مرکزی". Kantor Kebudayaan dan Bimbingan Islam. Diarsipkan dari asli tanggal 25 Februari 2013. Diakses tanggal 21 Oktober 2013.
  60. ↑ "Kordestān". Encyclopædia Britannica. Diakses tanggal 21 Oktober 2013.
  61. ↑ Bazin, Marcel. "GĪLĀN i. GEOGRAPHY AND ETHNOGRAPHY". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 16 Oktober 2013.
  62. ↑ Parviz Aḏkāʾi and EIr. "GILĀN xiv. Kelompok Etnis". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 16 Oktober 2013.
  63. ↑ Michael Knüppel, E. "Bahasa Turkik di Persia". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 2013-09-19.
  64. 1 2 3 "AZERBAIJAN vi. Population and its Occupations and Culture". Encyclopædia Iranica. 18 Agustus 2011. Diakses tanggal 18 Agustus 2012.
  65. ↑ Nomor Bibliografi Nasional: 2887741 / rencana peninjauan dan penilaian indikator budaya negara (indikator Ghyrsbty) {laporan}: Provinsi Teheran / Dewan Umum Ordo Direktur Pelaksana bertanggung jawab atas perencanaan dan kebijakan: Mansoor Vaezi; menjalankan perusahaan peneliti berpengalaman Us – ISBN 978-600-6627-42-7 * Status Publikasi: Teheran – Institute Press book, diterbitkan tahun 1391 * penampilan: 296 p: tabel (berwarna), diagram (bagian berwarna)
  66. 1 2 Arakelova, Victoria (2015). "Tentang Jumlah Penutur Bahasa Turkik di Iran". Iran & the Caucasus. 19 (3): 279–282. doi:10.1163/1573384X-20150306. JSTOR 43899203. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 4 Februari 2021. Diakses tanggal 18 September 2020.
  67. ↑ "KONFEDERASI SUKU QAŠQĀʾI i. SEJARAH – Encyclopaedia Iranica". Iranicaonline.org. Diakses tanggal 2015-09-21.
  68. ↑ Ragagnin, Elisabetta (2020). "Pulau-pulau Bahasa Turkik Utama dan Minor di Iran dengan Fokus Khusus pada Khalaj". Iranian Studies. 53 (3–4): 573–588. doi:10.1080/00210862.2020.1740881.
  69. ↑ "Selamat datang di Encyclopaedia Iranica".
  70. ↑ "The World Factbook". Central Intelligence Agency. Diarsipkan dari asli tanggal 10 Januari 2021. Diakses tanggal 2015-09-21.
  71. 1 2 3 Hooglund (2008), hlm. 100–101.
  72. ↑ Hooglund (2008), hlm. 100–101, 295.
  73. ↑ Hooglund (2008), hlm. 295.
  74. ↑ BetBasoo, Peter (1 April 2007). "Sejarah Singkat Asiria". Assyrian International News Agency. Diarsipkan dari asli tanggal 17 Oktober 2013. Diakses tanggal 12 Oktober 2013.
  75. ↑ "Populasi Yahudi Dunia". Jewish Virtual Library. Diakses tanggal 2015-09-21.
  76. ↑ "IRAN: Kehidupan Yahudi yang Tinggal di Iran". Sephardicstudies.org. Diakses tanggal 2015-09-21.
  77. ↑ "Konversi Minoritas Agama ke Iman Bahá'í di Iran". Bahai-library.com. Diakses tanggal 2015-09-21.
  78. ↑ صابئین ایران‌زمین، عکس: عباس تحویلدار، متن: مسعود فروزنده، آلن برونه، تهران: نشر کلید: ۱۳۷۹، شابک: 9789649064550، ص۸
  79. ↑ De Blois, François (1960–2007). "Ṣābiʾ". Dalam Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, C.E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W.P. (ed.). Encyclopaedia of Islam, Second Edition. doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_0952. Van Bladel, Kevin (2017). From Sasanian Mandaeans to Ṣābians of the Marshes. Leiden: Brill. doi:10.1163/9789004339460. ISBN 978-90-04-33943-9. p. 5.
  80. ↑ Contrera, Russell. "Saving the people, killing the faith – Holland, MI". The Holland Sentinel. Retrieved 2011-12-17.
  81. ↑ "Iran Mandaeans in exile following persecution". Al Arabiya. 2011-12-06. Diarsipkan dari asli tanggal 31 Juli 2016. Diakses tanggal 2011-12-17.
  82. ↑ Herzig, Edmund M. (1991). Pedagang Armenia New Julfa, Isfahan: Sebuah studi dalam perdagangan Asia pra-modern (Thesis). Oxford University, UK.
  83. ↑ Aslanian, Sebouh (2011). Dari Samudra Hindia ke Mediterania. doi:10.1525/9780520947573. ISBN 9780520947573.
  84. 1 2 3 Facts on File, Incorporated (2009). Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East. Infobase Publishing. hlm. 141. ISBN 978-1-4381-2676-0.
  85. ↑ P Bushkovitch, Princes Cherkasskii or Circassian Murzas, pp.12–13
  86. 1 2 "ČARKAS". Iranicaonline.org. Diarsipkan dari asli tanggal 2 November 2014. Diakses tanggal 28 April 2014.
  87. 1 2 3 "Asosiasi Sirkasia Internasional". Diarsipkan dari asli tanggal 4 Maret 2016. Diakses tanggal 28 April 2014.
  88. ↑ "ČARKAS". Iranicaonline.org. Diarsipkan dari asli tanggal 2 November 2014. Diakses tanggal 26 April 2015.
  89. ↑ Pierre, Oberling Georgians and Circassians in Iran
  90. ↑ "IRAN vii. BAHASA NON-IRAN (6) di Iran Islam". Diakses tanggal 28 April 2014.
  91. ↑ "تأسيس گروه زبان و ادبيات ترکي آذري". Universitas Tabriz. Diarsipkan dari asli tanggal 28 September 2007.
  92. ↑ Annika Rabo, Bo Utas, ed. (2005). Peran negara di Asia Barat. Swedish Research Institute in Istanbul. hlm. 156. ISBN 978-9186884130.
  93. ↑ عربی دومین زبان دانشگاه پیام نور شد (dalam bahasa Persia). Radiozamaaneh.com. Diakses tanggal 20 November 2011.
  94. ↑ World of Information Staff, “ Middle East Review 2003 2003: The Economic and Business Report", Kogan Page, 2003. pp 52–53
  95. ↑ Komite Ketiga Menyetujui Draf Resolusi yang Menyatakan Keprihatinan Serius Tentang Situasi Hak Asasi Manusia di Iran. Un.org (21 November 2006). Diakses 20 November 2011.
  96. ↑ Amnesty International, "Iran: Pemerintah baru gagal mengatasi situasi hak asasi manusia yang mengerikan", AI Index: MDE 13/010/2006, 16 Februari 2006 Diarsipkan 12 Oktober 2007 di Wayback Machine.
  97. ↑ Iran’s Ethnic Tinderbox Diarsipkan 26 September 2007 di Wayback Machine.. (PDF). Diakses 20 November 2011.
  98. ↑ "Iran mengirim pasukan untuk menumpas kerusuhan perbatasan". The Guardian. 2005-08-05.
  99. ↑ Wawancara di surat kabar Yordania al-Ahram al-Yawm (Amman), 1 Desember 1998, BBC ME/3398 MED/17
  100. ↑ R. N. Frye. "Peoples of Iran". Encyclopædia Iranica.
  101. ↑ The Strangling of Persia: Story of the European Diplomacy and Oriental Intrigue That Resulted in the Denationalization of Twelve Million Mohammedans, Morgan Shuster, 1987 edition. ISBN 0-934211-06-X
  102. ↑ Lihat Russia and Britain in Persia: A study in Imperialism. F. Kazemzadeh. Yale University Press.
  103. ↑ Brook, Stephen (19 April 2005). "Iran menutup kantor al-Jazeera". The Guardian. London.
  104. ↑ "Marinir AS menyelidiki ketegangan di antara minoritas Iran". Financial Times. London. 23 Februari 2006.
  105. ↑ Rahim Hamid (30 November 2011). "Aktivis Ahwazi Berpegang pada Harapan saat Penganiayaan Rezim Iran Memburuk".
  106. ↑ Harrison, Frances (21 Juni 2007). "Ketakutan Iran terhadap 'setan kecil'". BBC News. Diakses tanggal 2 Mei 2010.
  107. ↑ Efraim Karsh, The Iran–Iraq War 1980–1988, Osprey Publishing, 2002, pg 27.
  108. ↑ Amanda Roraback, Iran in a Nutshell, Enisen Publishing, pg 30
  109. ↑ Patrick Clawson, Eternal Iran: Continuity and Chaos. Palgrave MacMillan. 2005. ISBN 1-4039-6275-8 p.59
  110. ↑ Patrick Clawson et al., Eternal Iran: Continuity and Chaos. Palgrave MacMillan. 2005. ISBN 1-4039-6275-8 p.59
  111. ↑ Dekrit Politbiro Komite Sentral CPSU tentang "Langkah-langkah untuk Mengorganisir Gerakan Separatis di Azerbaijan Selatan dan Provinsi Lain di Iran Utara", GAPPOD Republik Azerbaijan, f. 1, op. 89, d. 90, ll. 4–5, diperoleh oleh Jamil Hasanli, diterjemahkan untuk Woodrow Wilson International Center for Scholars oleh Gary Goldberg wilsoncenter.org Diarsipkan 5 Juni 2011 di Wayback Machine.
  112. ↑ Asia Times Online. Atimes.com (8 Juni 2006). Diakses 20 November 2011.

Karya yang dikutip

[sunting | sunting sumber]
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Etnis_di_Iran&oldid=29106548"